Site du MRAP de Moselle-Ouest

Malgré nous

Anne Feray — 2026-09-29T09:22:22Z

Alassane, 14 ans quitte son village du Burkina Faso pour la France. Après son apprentissage, il décroche un CDI et s'efforce de vivre honnêtement. Une OQTF, obligation de quitter le territoire français, vient bouleverser la vie de jeune adulte qu'il débutait avec Ludmilla réfugiée ukrainienne.

Dans ce premier roman que Grâce Favrel dédicace à « celles et ceux qui ont quitté un pays qu'ils appelaient chez eux pour construire, parfois au prix d'énormes sacrifices un nouveau chez soi », l'auteure dresse avec respect le portrait de onze protagonistes de l'aventure d'Alassane. Les proches, les passeurs, employeurs, avocats, militants associatifs ou fonctionnaires… tous tellement humains qui croisent le parcours d'Alassane.
Une écriture fluide et riche nous conte une histoire d'amour, de solidarités dans un contexte si souvent tragique. Ce roman dit magnifiquement le drame des migrations d'aujourd'hui.

Mes p'tites questions

Anne Feray — 2026-09-25T06:57:09Z

Les enfants peuvent être confrontés très tôt au racisme. En outre, la formation des stéréotypes intervient dès les premières socialisations.
L'éducation contre le racisme doit donc s'adresser aussi aux plus jeunes ainsi que le recommande la CNCDH.

Il importe, souligne en effet la commission nationale consultative sur les droits de l'Homme(CNCDH) dans son rapport annuel pour 2025 que les supports pédagogiques s'adressant aux enfants présentent « une réelle diversité des corps, des cultures, des familles et des origines. »
Au-delà, comment aborder avec les enfants des questions pouvant sembler complexes, parfois douloureuses ? Destinée aux enfants dès 6 ou 7 ans, la série « Mes p'tites questions » publiée aux éditions Milan a choisi d'en traiter par le biais de questions /réponses.
Chaque ouvrage est ainsi construit autour d'une quinzaine d'interrogations : « Pourquoi cela embête des gens que l'on soit tous différents ? » ; « Pourquoi Farid ne mange jamais de jambon ? » ; « Pourquoi accueillir des migrants ? » ; « Les gens dans les colonies se sont laissés faire ? »….
Les réponses formulées en quelques phrases simples reposant sur des éléments factuels, la description de situations que les enfants ont sans doute déjà rencontrées ou des exemples sont systématiquement accompagnés d'illustrations soignées. Les termes utilisés sont précisément définis.
Citons quelques titres utiles à toutes celles et ceux qui souhaitent transmettre des valeurs de tolérance démontrant à l'appui des faits que la Paix se construit et qu'elle est nécessaire à l'épanouissement de chacun.e.
Le racisme, 2019
Vivre ensemble, 2017
Les religions, 2017
Les migrants, 2019
La colonisation et la décolonisation française, 2022
Le harcèlement, 2018

La paix est notre avenir,

Anne Feray — 2026-09-10T07:06:59Z

Aziz est arabe israélien ; Lorsqu'il a 10 ans son frère décède après un long séjour dans les geôles israéliennes. Maoz est juif israélien ; ses parents sont tués le 7 octobre 2023 par le Hamas. Ensemble, ils veulent construire la Paix par la rencontre, le partage des mémoires.

Ils s'étaient rencontrés une fois, un ami commun les avait présentés l'un à l'autre. C'était au sein de l'association « Le cercle des parents », une association israélo-palestinienne qui accueille celles et ceux qui ont perdu un ou des proches. Lorsqu'il apprend la mort des parents de Maoz, Aziz lui adresse un message de sympathie. Rapidement, il reçoit une réponse : « Je pleure pour mes parents. Mais je pleure aussi pour les enfants de Gaza et tous ceux qui vont mourir dans l'escalade à venir. »

Les deux sont professionnels du tourisme. Maoz a fondé les auberges de jeunesse Abraham, Aziz a voulu Medhi Tours qui propose des voyages accompagnés systématiquement de deux guides, faisant entendre deux mémoires des lieux visités. Mais en 2024, leurs activités se sont effondrées. Ils décident alors d'un voyage de huit jours qu'ils effectuent ensemble sollicitant leurs ami.es aux diverses étapes. Le point de départ, le désert du Néguev où Maoz a vécu enfant, leur permet de se recueillir sur le sort des victimes du 7 octobre puis de se rendre au pied du mur qui enclave Gaza. Les traumatismes sont visibles des deux côtés. Ensuite Jaffa et Tel Aviv, Jérusalem avant de rallier la Cisjordanie et de « prendre en pleine face la violence structurelle que subissent les Palestiniens ». Retour en Israël par Nazareth puis la Galilée.

C'est le récit de ce voyage qui nous est raconté à deux voix qui finissent par se fondre. Car la conviction des deux activistes pacifistes est qu'il faut entendre le récit de l'Autre, ses souffrances rapportées par les mots qu'il choisit pour voir en lui un être humain. Ce parcours, ils l'ont accompli l'un et l'autre, Aziz lorsqu'il se rend à Yad Vashem -un lieu qui n'était pas fait pour lui- et Maoz lorsque parcourant le sentier national, il entrevoit les ruines des villages palestiniens détruits lors de la Nakba.

La ou les solutions politiques sont peu évoquées ; pour les auteurs, le premier enjeu est de pouvoir s'autoriser à rêver vivre tous ensemble en paix, à égalité de droits. Leur propos est d'appeler au dialogue, un dialogue difficile, incommode mais incontournable pour construire la paix. Se parler. Mais pas une négociation entre dirigeants, un dialogue qui intègre les sociétés civiles.

« A l'époque j'étais persuadé de chercher la justice. Il m'a fallu du temps pour comprendre que ce n'était que de la vengeance. »

On ne peut que se réjouir de cette amitié entre le Palestinien et le Juif Israélien quand bien même les réflexions qu'ils nous livrent sont parfois dérangeantes. Mais les pensées qui dérangent le plus sont souvent les plus fécondes, nous souffle Aziz.

La paix est notre avenir, un voyage de réconciliation en Terre Sainte.
Aziz Abu Sarah et Maoz Inon
L'arbre qui marche, mars 2026

La vie occultée de Madame Messali Hadj

Anne Feray — 2026-07-01T12:31:13Z

Emma, clouée dans son fauteuil depuis un AVC sait qu'elle vit les derniers jours de sa vie. En résidence forcée à Niort, son mari Messali Hadj est une fois de plus loin d'elle et de la terre algérienne. Entourée d'Ali et de Djanina leurs enfants, elle se remémore tout ce qu'ils ont partagé.

C'est à Paris, en 1923 que la jeune vendeuse aux Magasins réunis, de son vrai nom Emile Busquant, venue de Lorraine où le travail manque rencontre Messali Hadj ayant quitté Tlencem pour Paris ; lui aussi a fui la misère de son enfance. Emma est immédiatement touchée par ce jeune homme, ayant jusque-là marché pieds nus et qui craint de tomber maintenant qu'il porte des chaussures. Un grand amour nait qui durera jusqu'à la mort et unira cette libre penseuse au musulman pieux.
Emma, surnommée ainsi par Gégène un ami de son père a grandi à Neuves Maisons, ville minière et sidérurgique. Elle vénère son père, mineur et anarcho-syndicaliste qui s'est battu sa vie durant contre la misère promise aux siens. Tout ce qu'elle a appris des luttes ouvrières, de la commune de Paris, -la formulation des revendications, la nécessité de s'organiser, l'idéal républicain- , lui permet d'être aux côtés de Messali Hadj, considéré comme le père du peuple algérien. Il ne suffit pas de demander l'égalité des droits, il faut l'émancipation du peuple, l'indépendance et une république algérienne démocratique.
Voyant les travailleurs algériens agiter le drapeau rouge dans les défilés, elle comprend que la Nation a besoin d'un emblème. Elle conçoit, coud et cache le premier drapeau algérien qui sera adopté par l'assemblée générale de l'étoile nord-africaine en 1934 puis brandi entre Bastille et Nation en juillet 1936 et à Alger en 1937.
Durant les longues périodes de privation de liberté imposées par le pouvoir français à Messali, incarcération, travaux forcés, résidence surveillée y compris loin de l'Algérie, elle devra assurer la vie du parti, et trouver les ressources pour éduquer ses enfants.
Femme, française, épouse d'un dirigeant finalement empêché tout conduisait à ce que son rôle soit occulté. Pourtant lorsqu'elle décède en Algérie le 2 octobre 1953, avant que son cercueil ne soit embarqué pour être, à sa demande enterrée auprès de son père dans sa ville natale, un immense hommage lui est rendu par le peuple algérien. Un jour durant, la population défile devant le catafalque et au moment où son corps est embarqué sur le « ville d'Alger » les dockers arrêtent le travail pendant 10 minutes. A Neuves Maisons, le cortège funéraire est suivi d'au moins 500 personnes (1500 selon la Voix de l'Est) et le tocsin sonne à l'arrivée du cercueil au cimetière. Son compagnon aura dû négocier pour y être présent, sans menottes et accompagné d'un policier en civil.
Le roman de Mohamed Benchicou (Riveneuve 2021) est préfacé par Djanina Messali-Benkelfat, fille de Messali-Hadj et d'Emilie Busquant. Les faits qui y sont rapportés sont réels ainsi que le parcours strictement militant d'Emilie Busquant.
On pourra aussi se reporter au film documentaire de Rabah Zanoun, « Emilie Busquant, une passion algérienne » 2014, 52 minutes.

Aux origines Regards croisés sur le racisme et les discriminations

Anne Feray — 2026-06-17T11:49:33Z

Le musée national de l'histoire de l'immigration remplit magnifiquement son rôle avec cette exposition qui mêle œuvres d'art contemporaines et résultats d'études scientifiques sur les discriminations raciales et prolonge le programme européen UNDETERRED analysant les mécanismes de discrimination.

Défaire l'ordre du regard, la première session propose au visiteur d'interroger les récits parce que « le regard n'est jamais neutre ». On y découvre ainsi une œuvre de Kara Walker qui transforme un récit de la guerre de sécession construit du point de vue des esclavagistes en insérant dans différentes images des silhouettes noires inscrivant les corps esclavagisés et la vie des exclaves dans ce récit. Ou encore cette phrase du langage quotidien « quand y a qu'un, ça va » retranscrite en grandes lettres de néon pour en éclairer la violence. On se souvient de ce propos du ministre de l'intérieur Brice Hortefeux prononcé en 2009 qui a conduit le MRAP à porter plainte. Comme dans toute la suite de l'exposition, les œuvres témoignent aussi des luttes, des stratégies pour la vie face à la violence nazie, coloniale ou simplement quotidienne.

Droits empêchés, pouvait-on mieux intituler cette session consacrée aux discriminations et à leurs conséquences sur des millions de vies ? des données quantitatives issues des études du défenseur des droits ou de travaux de recherche sont rapprochées de récits sensibles afin d'éviter l'indifférence et l'oubli inhérents à l'intervention d'autres événements. L'exposition s'inscrit ainsi dans le prolongement du programme européen UNDETERRED visant à mettre à jour les mécanismes de la discrimination systémique.

Assemblée des vivants est le troisième moment du parcours proposé aux visiteurs et visiteuses. Il s'agit alors d'ouvrir des espaces qui échappent aux modes de domination. Car toutes et tous, dans la diversité illustrée par l'œuvre « Humanae » de l'artiste photographe brésilienne Angélica Dass, vivent et inventent.

Voir en ligne : Musée national de l'Histoire de l'Immigration

Flore Montoyat – autour de son roman « Le mauvais rôle »

Anne Feray — 2026-01-12T14:15:20Z

Vendredi 23 janvier 16h30 - 19h à La Librairie Hisler.

Venez nombreux et nombreuses !

Flore Montoyat a reçu le prix de la ville d'Hagondange au Salon du livre féminin en 2025 pour son premier roman "Le mauvais rôle", publié aux éditions HarperCollins. Elle sera présente à la librairie Hisler à Metz, Rue Ambroise Thomas, le vendredi 23 janvier, à partir de 16h30, pour échanger sur cet ouvrage.
Flore Montoyat a travaillé pour les Nations unies en tant que spécialiste des droits des réfugiés. Elle a ensuite passé quatre ans au cœur des décisions de la Cour nationale du droit d'asile. Son premier roman « Le mauvais rôle » est inspiré de cette expérience. C'est un texte percutant où les voix des réfugiés se mêlent à celle de la narratrice. Flore Montoyat y questionne les failles de notre système d'accueil et ce qu'elles anéantissent de notre humanité.
Le MRAP Moselle et le CMDH vous invitent à cette rencontre, une occasion rare de rencontrer une personne qui a travaillé de cet autre côté, parfois inatteignable pour les associations.

Climat et migrations : partir ou s'adapter ?

Anne Feray — 2025-11-25T13:31:22Z

Rompant avec la pratique de cette rubrique proposant habituellement des notes de lecture, c'est à une exposition que nous nous intéressons cette fois-ci.

Dès l'entrée, le caractère universel du sujet est présent. De tous temps et sur tous les continents, les populations humaines se sont inquiétées des aléas climatiques, ont cherché à se protéger, ont parfois dû se déplacer.

Œuvres d'art, extraits de films, témoignages, données scientifiques, les différentes approches sont mobilisées pour interpeler, renseigner et donc faire réfléchir les visiteurs et visiteuses, les inviter à aborder cette question comme citoyen et citoyennes. Une salle de l'engagement y invite explicitement.

L'exposition investit également les espaces de l'aquarium tropical lui aussi installé dans les murs du palais de la porte dorée. C'est l'occasion d'aborder le rôle des océans dans le climat et leur réchauffement entrainant des migrations rapides des espèces animales marines. La répartition des ressources pour la pêche en est bouleversé, affectant les activités humaines de certaines régions du Sénégal au Groenland.

Les migrations dites climatiques ne sont pourtant pas liées à ce seul facteur. L'inaction des gouvernements, les pratiques agricoles ou pèche destructrices n'ont pas permis de protéger sur place les populations exposées, voire les ont surexposées. Et comme pour l'ensemble des migrations, loin de l'image d'une submersion provenant des pays du sud vers les pays du nord, les populations se déplacent d'abord au sein de leurs pays ou dans des pays voisins.

La migration n'est bien sûr pas la seule réponse, l'adaptation est une des facettes de la résilience. Des montagnes de glace permettant l'irrigation au moment de la saison chaude au déplacement de la capitale, les solutions imaginées sont nombreuses.
Enfin, l'exposition interroge les politiques migratoires que le commissaire scientifique de l'exposition appelle à organiser.

L'exposition temporaire installée au musée de l'histoire de l'immigration est visible jusqu'au 5 avril 2026. Accessible dès l'âge de 10 ans.

« L'homme qui lisait des livres »

Anne Feray — 2025-11-02T20:52:43Z

« L'homme qui lisait des livres » de l'écrivain enseignant et politologue franco-marocain Rachid Benzine est une véritable fable qui en racontant l'histoire du peuple palestinien et loin de hurler la haine, défend la dignité face au malheur.

Le héros, Nabil Al Jaber est un libraire palestinien d'une soixantaine d'années qui ouvre quotidiennement parmi les ruines de Gaza sa librairie et attend le lecteur au milieu de ses livres entassés. Un jour, un jeune photographe français, Julien Desmanges, envoyés par son journal pour saisir des photos impressionnantes dans les quartiers martyrisés, arrive dans un secteur moins délabré et découvre ce vieil homme qui lit, adossé au mur de sa librairie. Pour lui, les livres sont des porteurs de mémoire, un moyen de refuge, de résistance. Au moment où il veut capturer dans son appareil ce moment de quiétude, le libraire l'interpelle, l'invite à boire un thé et lui explique qu'il ne peut saisir un instant d'une existence sans connaître toute une histoire qui se cache derrière un regard. « Ne croyez-vous pas qu'un portrait gagne à ce qu'on connaisse ce qui est caché ? … N'y a-t-il pas derrière tout regard une histoire ? Celle d'une vie. Celle d'un peuple. » Les propos de Simone Weil en exergue soulignent que « seul un être prédestiné a la capacité de demander à un autre « Quel est donc ton tourment ? »
En s'adressant tant à Julien qu'il tutoie, qu'à nous, lecteurs, Nabil va retracer son odyssée depuis sa naissance près d'Haïfa en 1948, date qui correspond à la Nakba palestinienne, à travers les guerres qui ont secoué la Palestine : il raconte les drames vécus, l'exode, la vie précaire dans les camps de réfugiés d'abord à Jabaliya, les pertes dans sa famille, la prison, ses amours et ses moments de bonheur liés au théâtre. En racontant sa vie intime, il évoque que son amour pour la littérature du monde, les livres sont la chance lui permettant de triompher des horreurs vécues par la Palestine.
Ce court roman évoque la puissance des mots pour survivre au chaos. Nabil est l'image de ce qu'est un homme bon pendant la guerre : en nous amenant à écouter sa voix, lui qui a tout perdu, il redonne une humanité à toutes les victimes des drames qui se sont joués à Gaza durant trente-huit ans. Lui qui lit parmi les ruines, il refuse de céder à la nuit. Chaque chapitre du livre est entamé par une rencontre avec un auteur, Shakespeare, Mahmoud Darwich, Primo Levi, Frantz Fanon, Malraux comme si ces textes étaient écrits pour lui qui, refusant de hurler sa haine, n'a cessé de lire surtout durant les vingt ans passés en prison pour ne pas s'effondrer, pour résister. Le libraire attend le lecteur et veut transmettre ce pouvoir d'écouter l'autre. La lecture dans une époque de crise est un réel acte de résistance. Ce livre est un hommage à la littérature et à ceux qui lisent.

« On ne peut plus rien dire… »

Anne Feray — 2025-08-28T09:19:37Z

Pour vaincre l'extrême droite, il ne suffira pas de se répondre aux difficultés de vie de la population dont s'empare le discours du RN. Il est indispensable et urgent de lutter contre ses mensonges, ses manipulations et son discours de haine, propagés à longueur de journées sur certains plateaux télévisés, et de protéger la liberté d'expression.

Thomas Hochmann, professeur de droit public à l'université Paris Nanterre, nous propose un court texte indispensable.

La délibération démocratique entre « égaux » ne saurait s'accommoder de la moindre concession au discours de haine, interdisant de fait à ses victimes d'exprimer leurs points de vue. La désinformation contrarie elle-aussi la nécessité d'un débat respectueux d'autrui et se déroulant sur une base factuelle partagée.
Être vivement contredit n'a rien à voir avec la censure. La liberté d'expression ne signifie pas que vos interlocuteurs devront partager vos propos. Et il est souhaitable que certains propos absurdes ou haineux n'aient effectivement plus cours.
Parce que « la haine et le mensonge nuisent gravement à la délibération démocratique », la loi les réprime. L'auteur s'appuie sur des jurisprudences récentes pour préciser les dispositions législatives qui répriment les abus de la liberté d'expression. Il met en évidence la prudence des juges à prononcer des condamnations ou la progressivité que l'ARCOM(1) s'impose dans les sanctions qu'elle prononce, les amendes infligées étant généralement bien faibles par rapport aux moyens des médias incriminés ou aux salaires de leurs vedettes. Le non-renouvellement de la chaîne C8 est intervenu bien tard eu égard au discours mensonger et haineux dispensé.
Tous les propos ne se valent pas. Un détour par la conception des USA opposée à toute restriction des propos de haine éclaire la construction du droit européen. La CEDH (2) accorde une large place aux propos touchant à des débats d'intérêt général mais réprime le racisme et l'intolérance. Cette limitation est fondamentalement une mesure de protection de la liberté d'expression. Enfin, il est nécessaire que la lutte contre la désinformation se concentre sur les manipulations parfaitement établies, à défaut une excessive prudence pourrait entrainer une autocensure des acteurs honnêtes et déconsidérer les propos mis en cause à juste titre par la mécanique bien connu du cri galvaudé « au loup ».
Dans le dernier chapitre, jurisprudences à l'appui l'auteur démontre, entre autres que même au moyen de propos choquants ou excessifs la critique de la politique menée par le gouvernement israélien ne relève pas de l'antisémitisme et n'est pas légalement condamnable.
En conclusion, retenons que l'application des lois existantes contre les orateurs d'extrême droite et les médias qui en propagent les idées est une dimension incontournable de la lutte contre l'arrivée au pouvoir de l'extrême droite.

« On ne peut plus rien dire… »
Liberté d'expression : le grand détournement.
Thomas Hochmann, Onamosa, mars 2025
5€
(1) Autorité de Régulation de la COMmunication audiovisuelle et numérique.
(2) Cour européenne des droits de l'Homme.

C'est quoi , le militantisme ?

Anne Feray — 2025-07-25T11:15:10Z

C'est quoi une manifestation ?
C'est qui Malala ?
Comment agir contre le racisme ?
A-t-on le droit d'aider les migrants ?

Pour chacune des 32 questions, des réponses sont proposées en une courte bande dessinée de 3 pages. Un texte simple, l'ouvrage destiné aux pré-ados se doit d'être accessible.
La volonté de répondre aussi « à quoi ça sert ? » n'est pas esquivée puisque certains apports des luttes syndicales et sociales, anticoloniales sont présentés.
Les questions sont regroupées en quatre chapitres dont chacun est introduit par quelques pages apportant, toujours dessinés, des repères sur les sujets abordés.
On a finalement une forme dynamique pour aborder avec les plus jeunes des questions relatives à l'engagement et à l'action citoyenne. Sans limiter a priori les questionnements puisque le sujet de la désobéissance civile, celui du terrorisme sont abordés de manière claire et factuelle.
Ce petit livre fait partie d'une collection reprenant des épisodes de la série animée « 1 jour 1 question » diffusée quotidiennement sur Lumni. Les éducateurs et éducatrices pourront y trouver des mots simples pour aborder des questions qui le sont moins, mais que même les plus jeunes peuvent rencontrer. Dans cette collection, on trouvera aussi et entre autres « C'est quoi les discriminations ? » et « C'est quoi le harcèlement ? »
Dessins de Jacques AZAM, Editions Milan, 2024